 |
 |
|
|
|
 |
|
| Hoxhanesha Ikballe |
Selam t; nderuar miq,
Ishte dėshir ime qė njė temė e pregaditur pėr Hazreti Fatimen tė jet nė kėtė faqe tė Dielli netit, Kjo tem pėrndryshe ėshtė prezentuar me 02.06.2010 nė Sarajevė nė Tribunė dhe do tė dal nė librin e Mulla Sadrės, do tė keni rast tė e lexoni nė WWW.Mullasadra.com mbas disa dite, por ėshtė nė gjuhėn boshnjake. Dėshira ime do tė ishte ,mbasi qė kjo tem ndoshta nuk ėshtė e prshtatshme pėr misionin e redaksisė, atėherė unė si lexuese kam tė drejtėn time qė tė e keni ktė punim timin personal tė jua dergoj pjesė pjesė,, Gjithashtu ju kihsa lutur, kush ka ndonjė ide qė dikush mundet me financu pėr me shtyp si libėr tė vogėl pėr hatėr tė hazreti fatimes, atėherė mė lajmėroni, apo ndoshta keni dėshirė me ju kushtu ma lirė, unė do tė mundohem ta pėrmbledh kėtė teme prej 12 faqeve ta shėndroj nė broshur, edhe pse ėshtė shumė ma vėshtir,, ALlahu e din ma mirė ai ėshtė Alim dhe ai ėshtė Rezak,, ndersa ne duhet tė jemi vetėm shėrbėtorė nė punėt e tij...
Ju lute mos nguroni na shkruani, pėr kritika she vėrejtjet e juaja si tė mira ashtu edhe tė mungueshme,,, sepse dituria ska kufi faleminderit...
HAZRETI FATIME ZEHRA S.A. FEMRA SHEMBULLORE
Abstrakt
Punimi me tematikė Hazreti Fatime Zehra s.a. shembull femėror do tė shfaqė karakterin dhe personalitetin e njė femre me plot virtyte njerėzore dhe mbinjerėzore, e cila ėshtė Hazreti Fatime Zehra s.a. (paqa qoftė mbi tė) pėrndryshe bija e ēmuar e Profetit Muhamed s.a.a. (pqmtf).
Karakteri , personaliteti dhe virtytet e saja tė mrekullueshme nė kėtė punim tematik do tė paraqiten me qėllim qė tė bėhet njė shembull krahasim dhe imitimi pėr tė gjitha femrat nė botė, duke reflektuar dhe tė influencuar tek ato.
Duke pėrkujtuar qėndrimin e bukur femėror tė kėsaj krijese madhėshtore, do tė mundohemi tė paraqesim shėmbėlltyrėn e sajė tė pashembullt tė pa imituar nga askush mė parė, por tė dhuruar nga fisnikėria e Zotit dhe tė mėsuar e edukuar nga babai i saj i Dashuri i Allahut dhe nga nėna e saj Hatixhe Kubra. Kjo shėmbėlltyrė do tė pasqyroj Fuqinė, Lartėsinė, Mrekullinė dhe Urtėsinė e Allahut tė Lartėsuar i cili paraqitet nė virtytet e krijesave tė Tij mė tė afėrta dhe mė tė dashura.
Qėllimi bazė i kėtij punimi ėshtė qė tė pasqyrojmė karakterin, veprimtarin dhe misionin e saj nė kėtė botė, si dhe indikacionet dhe lėvizjet shpirtėrore qė tė mund tė influencojnė te personaliteti i femrave tė ditėve tė sotme.
HYRJE
Sot myslimanėt nė botė e festojnė ditėlindjen e vajzės sė dashur tė Profetit Muhamed (pqmtf paqa e Allahut qoftė mbi tė dhe familjen e tij) pra ditėlindjen e Fatime Zehras s.a., e cila me jetėn e shkurt qė jetoi ndriēoi si njė yll flakėrues nė gjithė shoqėrinė njerėzore dhe po ashtu arriti tė tregoj pėrsosmėrinė e njeriut tė pėrkryer. Ajo ishte njė pasqyrim i madhėshtisė sė njė gruaje dhe ishte njė shembull i krijimtarisė sė Allahut tė Lartėsuar.
Pa dyshim, Hazreti Fatimja s.a. ėshtė shquar si figura mė e dashur e fesė, etikės morale, virtytit, kulturės dhe devotshmėrisė qė nuk mund tė gjendet shembull mė tė bukur para e pas saj e deri nė ditė tė Kijametit . Ėshtė krenari qė ne ymeti mysliman krenohemi me virtytet e Hazreti Fatimes s.a. Ėshtė e mjaftueshme qė i Dėrguari i Allahut ėshtė babai i saj, ėshtė e mjaftueshme qė bashkėshorti i saj ėshtė Imam Alia paqa qoftė mbi tė, udhėheqėsi mė i pėrkryer i besimtarėve, ėshtė e mjaftueshme qė Hazreti Fatimja ėshtė nėna e Imama Hasanit dhe Husejnit (paqa qoftė mbi ta) si dy personalitete tė shquara tė dy botėve.
Ne nuk kemi ēka tė flasim pėr Hazreti Fatime Zehran s.a., veprat e saj flasin pėr tė, ndėrsa ne vetėm e pasqyrojmė kėtė personalitet. Ajo fletė pėr jetėn personale, shoqėrore, pėr virtytet dhe pozicionin e femrės nga kėndvėshtrimi i Kuranit i haditheve tė Pejgamberit, haditheve tė dijetarėve mysliman e jo mysliman. Me shpalosjen e kėtyre qėndrimeve tė Zotit dhe tė njerėzve tė mėdhenj dijetarė, ne do tė bėjmė njė krahasim relativ qė mund ti shėrbej ēdo njėrės femėr qė dėshiron tė jetoj e lumtur dhe e kėnaqur me tė dy jetėt duke e pasur shembull Hazreti Fatime Zehran s.a. (paqa e Allahut qoftė mbi tė).
LINDJA DHE JETA
vazhdon...............
me dua Hoxhanesah Ikballe.....
|
| 03.06.2010 |
| Ikballe Berisha Huduti |
Selam alejkum tė gjithėve.
Ktė javė ėshtė java e gruas muslimane, e cila nė botėn Islame festohet pėr hirė tė hazreti Fatimetuz Zehras Selamullahi aljeha.
Ėshtė shumė e lėvdėruar dhe dobiprurėse pėr tė gjithė besimtarėt musliamn qė e njohin personalitetin e Hazreti Fatimes s.a. tė i qojnė selame me kėtė selavat Fatimijė dhe nė ndėr kohė tė lutemi pėr shefaatin e saj nė plotėsimin e dėshirave dhe nevojave tona . Sipas rivajeve (mėsimeve) tė Imamve tė Pagabueshėm ėshtė mirė qė lexohet salavati Fatimi tė kėndohet 580 herė pėr njė murad apo nevojė qė dėshirojmė ta kemi. Inshallah nė kėto dua edhe neve nuk na harroni, Hazreti Fatimja ėshtė lut pėr tė tjerėt , dhe ka thėnė se "ata qė luten pėr tė tjerėt, atėherė tė gjitha melaqet do tė luten pėr tė. "
Bismil-lahir-rahmanir rahim.
Allahumme sal-li ala Fatimete ve ebiha ve baėliha, ve beriha ve sir-ril mustewdiifiha biadedi ma ehata bihi ilmuk.
O Allah dėrgoje bekimin Tėndė mbi Fatimen dhe babain e saj, burrin dhe bijt e saj, me fshehtėsinė qė iu ėshtė caktuar asaj, qė ėshtė vetėm nė dijen tėnde.
Mos nguroni tė mė pyesni ēka nuk e keni tė qartė me pyetni, do tė jem nė disponim tė fitoj pak sevab, nėse do Allahu i Lartėsuar.
Me dua Hoxhanesha Ikballe.
|
| Pr 03.06.2010 |
| hedije haxha |
selamun alejkum juve e allahu ju shperbleft
qe me keni dergu suren keff jam e lumtur
qe respektoni musafirt por dhe nga ana ime jeni te respektuar ju uroj gjitha te mirat
|
| mitrovic 26.05.2010 |
| Mexhid Yvejsi |
Sipas kėrkesės nga Bashkim Selmani, Shkup, tek Libri i Mysafirėve, kėtu po paraqesim Suren Felek dhe Nas:
113. Felek
1. Thuaj: I mbėshtetem Zotit tė agimit,
2. Prej dėmit tė ēdo krijese, qė Ai e krijoi.
3. Dhe prej errėsirės sė natės kur ngryset plotėsisht.
4. Dhe prej dėmit tė atyre qė lidhin dhe fryejnė nyja.
5. Edhe prej dėmit tė smirėkeqit kur sipas smirės vepron.
114. Nas
1. Thuaj: "Mbėshtetem (mbrohem) me Zotin e njerėzve!
2. Sunduesin e njerėzve,
3. Tė adhuruarin e njerėzve,
4. Prej tė keqes sė cytėsit qė fshihet.
5. I cili bėn cytje nė zemrat e njerėzve,
6. Qoftė ai (cytėsi) nga xhinėt ose nga njerėzit".
|
| Gjakovė, Kosovė 20.05.2010 |
| Mexhid Yvejsi |
Sipas kėrkesės nga Bashkim Selmani, Shkup, tek Libri i Mysafirėve, kėtu po paraqesim Suren el-Fatiha:
1. Fatiha
1. Me emrin e All-llahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit
2. Falėnderimi i takon All-llahut, Zotit tė botėrave
3. Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit
4. Sunduesit tė ditės sė Gjykimit
5. Ty tė adhurojmė dhe prej Teje ndihmė kėrkojmė
6. Udhėzona nė rrugėn e drejtė,
7. nė rrugėn e atyre ndaj tė cilėve ke bekimin, e jo nė tė atyre qė je i hidhėruar, dhe qė kanė humbur!
|
| Gjakovė, Kosovė 20.05.2010 |
| faruk shala |
Bashkim. S.., kėtu i ke disa pėrkthime tė Kurani Kerimit dhe tjera
,
http://www.kuranifisnik.net/KuraniFisnik/Download/
|
| prizren 20.05.2010 |
| bashkim selmani |
selamu alejkum du ti di keta sure po nuk po mundem askund me i gjet ndoshta mos i posedoni ju surja felek nas fatiha ne qoftse i dini apo i keni mebi mir qe mi qoni shum faqe e mir Zoti ju shperbleft selam.
|
| shkup 19.05.2010 |
| Mexhid Yvejsi |
Sipas kėrkesės sė lexueses Hedije Haxha, tek Libri i Mysafirėve, kėtu nė vazhdim po paraqesim Suren 18 apo Suren El-Kehf, e cila ėshtė shpallur nė Mekke dhe ka 110 ajete.
Me emrin e All-llahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
1. Falėnderimi i takon vetėm All-llahut qė ia shpalli robit tė vet Librin dhe nė tė nuk lejoi ndonjė kundėrthėnie.
2. (ia shpalli) Tė saktė (pa shmangie), pėt tķua tėrhequr vėrejtjen (atyre qė nuk besojnė) ndaj njė dėnimi tė rėndė prej Tij, e pėr tķi pėrgėzuar besimtarėt qė bėjnė vepra tė mira, se ata do tė kenė njė shpėrblim tė mrekullueshėm.
3. Duke qenė nė tė pėrgjithmonė.
4. Pėr tķua tėrhequr vėrejtjen atyre qė thanė se All-llahu ka fėmijė.
5. Dhe pėr atė (fėmijė), as ata, e as tė parėt e tyre nuk kanė kurrfarė dijenie. Sa e madhe ėshtė ajo fjalė qė del nga gojėt e tyre, e ata nuk thonė tjetėr vetėm se gėnjeshtėr.
6. A thua ti, do ta shkatėrrosh veten nga hidhėrimi pas tyre, nėse ata nuk i besojnė kėtij ligjėrimi (Kurķanit)?
7. Gjithēka qė ėshtė mbi tokė, Ne e bėmė stoli tė saj, pėr tķi provuar ata, se cili prej tyre do tė jetė mė vepėrmirė.
8. Ne kemi pėr ta bėrė gjithēka qė ėshtė mbi tė dhe pa bimė (shkatėrrojmė ēdo gjelbėrim).
9. A ms mendove ti se ata tė vendosurit e shpellės dhe Rekimit ishin nga mrekullitė Tona mė tė ēuditshme?
10. Kur djelmoshat u strehuan nė shpellė e thanė: O Zoti ynė, na dhuro nga ana Jote mėshirė dhe na pėrgatit udhėzim tė drejtė nė tėrė ēėshtjen tonė!ī
11. Ne u vumė mbulojė mbi veshėt e tyre (i vumė nė gjumė) nė shpellė pėr disa vite me rradhė.
12. Pastaj ata i zgjuam (prej gjumit) pėr tė parė se cili prej tyre dy grupeve ėshtė mė preciz nė njehėsimin e kohės sa qėndruan gjatė.
13. Ne po tė rrėfejmė saktė ēėshtjen e tyre. Ata ishin disa djelmosha, kishin besuar Zotin e tyre, e Ne atyre edhe mė ua shtuam bindjen.
14. Edhe i forcuam zemrat e tyre (i bėmė tė qėndrueshėm) sa qė kur ngritėn thanė: ģZoti ynė ėshtė Zoti i qiejve e i tokės, nuk adhurojmė ndonjė zot tjetėr pos Tij, e Ne atyre edhe mė ua shtuam bindjen.
15. Kėta, populli ynė ka besuar zota tjerė pos Tij, pse pra nuk sjellim ndonjė argument tė qartė pėr aa? A ka mė mizor se aiqė shpif gėnjeshtėr ndaj All-llahut?
16. Derisa jeni izoluar prej tyre dhe prej asaj qė adhurojnė ata, pos All-llahut, atėherė strehonu nė shpellė, e Zoti juaj ju dhuron nga mėshira e tij e gjerė dhe u lehtėson nė ēėshtjen tuaj atė qė ėshtė nė dobinė tuaj.
17. Dhe ti e shihje diellin kur lindte bartej prej shpellės sė tyre nga ana e djathtė, e kur perėndonte largohej nga ata nga ana e majtė, e ata ishin nė njė vend tė gjerė tė saj. Kjo ishte njė nga argumentet e All-llahut. Atė qė e udhėzon All-llahu, ai vėrtet ėshtė udhėzuar, e atė qė e humb, ti nuk do tė gjejsh pėr tė ndihmės qė do ta udhėzonte.
18. Do tė mendoje se ata janė tė zgjuar, ndėrsa ata ishin tė fjetur, e Ne i rotullonim herė nė krahun e djathtė e herė nė tė majtin. Qeni i tyre kishte shtrirė kėmbėt e para pranė hyrjes. Sikur tė kishe hasur nė ta, do tė ishe kthyer duke ikur dhe do tė ishe mbushur frikė prej tyre.
19. Ashtu (sikurse i vumė nė gjumė) i zgjuam ata qė tė pyesin njėri-tjetrin (se sa kanė fjetur). Njėri prej tyre foli e tha: ģSa keni ndejur?ī Ata thanė:īKemi ndejur njė ditė ose njė pjesė tė ditės!ī Disa thanė: ģZoti juaj e di mė sė miri se sa keni ndejur, prandaj dėrgonie njėrin prej jush me kėtė argjend (monedhė argjendi) nė qytet, e tė zgjedhė ushqim mė tė mirė, e tķju sjellė atė juve dhe le tė ketė shumė kujdes e tė mos i japė tė kuptojė askujt pėr juī.
20. Pse, nėse ata (tė qytetit) kuptojnė pėr ju, do tķju mbysin me gurė, ose do tķju kthejnė nė fenė e tyre, e atėherė kurr nuk keni pėr tė shpėtuar.
21. Dhe ashtu (sikurse i zgjuam nga gjumi) i zbuluam (tķi shohim njerėzit), e tė kuptojnė se premtimi i All-llahut (pėr ringjallje) ėshtė i sigurt dhe se katastrofa e pėrgjithshme (kijameti) ėshtė e padyshimtė. (i zgjuam) Mu atėherė kur ata (populli) bisedonin pėr ēėshtjen e tyre dhe thanė: ģNdėronu atyre njė ndėrtesė (tė jetė shenjė). Zoti i tyre di mė sė miri pėr ta. E ata qė ishin me shumicė thanė: ģDo tė ndėrojmė gjithqysh nė hyrjen e tyre njė xhamiī.
22. Ata (qė bisedonin pėr kėtė) do tė thonė: ģIshin tre, i katėrti ishte qeni i tyre, dhe thonė: ģIshin pesė, e qeni i tyre ishte i gjashti i tyreī, kjo ishte hamendje, po edhe thonė: ģIshin shtatė, e qeni i tyre ishte i teti!ī Thuaj: ģZoti im di mė sė miri pėr numrin e tyre, pėrveēnjė pakice nuk di kush pėr ta, e ti (Muhammed) mos polemizo pėr numrin e tyre vetėm ashtu nė tėrėsi, dhe askė mos e pyet pėr taī.
23. Dhe mos thuaj kurrsesi pėr ndonjė ēėshtje: ģUnė do tė bėj kėtė nesėr!ī
24. Vetėm (nėse i shton): ģNė dashtė All-llah!ī E kur tė harrosh, pėrmende Zotin tėnd dhe thuaj: ģShpresohet se Zoti im do tė mė japė udhėzim edhe mė tė afėrt prej kėtij (tė as-habi kehfit)ī.
25. (dhe thonin) Ata qėndruan nė shpellėn e tyre treqind e nėntė vjet.
26. Thuaj: ģAll-llahu e di mė sė miri sa kanė ndejur, Atij i takon fshehtėsia e qiejve dhe tokės. Ēfarė (i ēuditshėm) ėshtė tė pamėt e Tij dhe ēfarė ėshtė tė dėgjuarit e Tij! Pos Tij ata (njerėzit) nuk kanė ndihmėtarė. Nė vendimin e Tij nuk mund tķi pėrzihet askush.
27. Lexo ēka tė ėshtė shpallur ty nga libri i Zotit tėnd! Nuk ka kush qė mund tķi ndryshojė fjalėt e Tij dhe pos Tij, nuk mund tė gjesh stehim.
28. Pėrkufizoje veten tėnde me ata qė lusin Zotin e tyre mėngjes e mbrėmje, e qė kanė pėr qėllim kėnaqėsinė (razinė) e Tij, dhe mos i hiq sytė e tu prej tyre e tė kėrkosh bukurinė e kėsaj bote dhe mos iu bind atij qė ia kemi shmangur zemrėn e tij prej pėrkjtimit ndaj Nesh dhe i ėshtė dhėnė epshit tė vet, pse puna e tij ka mbaruar.
29. E ti thuaj: ģE vėrteta ėshtė nga Zoti juaj, e kush tė dojė, le tė besojė, e kush tė dojė, le tė mohojė. Ne kemi pėrgaditur pėr jobesimtarėt zjarr qė muret e tij (tė flakės) i rrethojnė ata, e nėse kėrkojnė shpėtim, ndihmohen me njė ujė si katran qė pėrzhit fytyrat. E shėmtuar ėshtė ajo pije, e vend i keq ėshtė aiī.
30. E ata qė besuan dhe bėnė vepra tė mira, sķka dyshim se Ne nuk humbim shpėrblimin atij qė ėshtė bamirės.
31. Tė tillėt e kanė vendin nė Xhennetin e Adnit, nėn tė cilin rrjedhin lumenj; e aty stolisen me rrathė tė artė dore dhe ata veshin rrobe tė gjelbėrta prej mėndafshi tė hollė e tė trashė, janė mbėshtetur aty nė shtretėr. Sa shpėrblim i mrekulleshėm ėshtė dhe sa vend i bukur ėshtė ai.
32. E ti sillu atyre (qė kėrkuan tķi largosh varfanjakėt) si shembul dy njerėz; njėrit prej tyre i dhamė dy kopshte (vreshta) nga rrushi dhe ato i rrethuam me hurma, e nė mes atyre djave bimė tjera.
33. Tė dy kopshtet jepnin frutat e veta pa munguar prej tyre asgjė, e nė mesin e tyre bėmė tė rrjedhė njė lumė.
34. Ai kishte edhe pasuro tjetėr. E ai atij shokut tė vet (qė ishte besimtar) itha: - duke iu krenuar atij - ģUnė kam pasuri mė shumė se ti e, kam edhe krah mė tė fortė!ī
35. Dhe ai hyri nė kopshtin e vet (e me besimtarin pėr dore), po duke qenė dėmtues i vetės (duke mos besuar dhe duke u krenuar) tha: ģUnė nuk mendoj se zhduket kjo kurrė!ī
36. Dhe nuk besoj se do tė ndodhė kijameti, (dita e gjykimit), por nėse bėhet qė tė kthehem te Zoti im, padyshim do tė gjej ardhmėri edhe mė tė mirė se kjo.
37. Atij ai shoku ivet (besimtari) itha - duke e polemizuar atė -: ģA e mohove Atė qė tė krijoi ty nga dheu, pastaj nga njė pikė uji, pastaj tė bėri njeri tė plotė?ī
38. ģPor pėr mua, Ai All-llahu ėshtė Zoti im, e Zotit tim unė nuk ibėj shok askė!ī
39. E pse ti kur hyre nė kopshtin tėnd nuk the: ģMa shaell llah, la kuvete il-la bil lahī - (Allhu ēka do, bėhet, sķka fuqi pa ndihmėn e Tij). Nėse ti mė sheh mua se unė kam mė pak prej teje edhe pasuri edhe fėmijė (krah mė tė dobėt).
40. Po unė shpresoj se Zoti im do tė mė japė edhe mė tė mirė nga kopshti yt, e kėtij tėndit tķi shkaktojė fatkeqėsi nga qielli e tė gdhijė tokė e lėmuar (e zhveshur).
41. Ose tė gdhijė uji i shterur, e ti kurrsesi nuk mund ta kėrkosh atė!ī
42. Dhe vėrtet, u shkatėrruan frutat e ti, e ai filloi tėrrahė shuplakėt pėr atė qė kishte shpenzuar nė tė, e ajo ishte rrėnuar nė kulmet e saj dhe thoshte: ģO i mjeri unė, tė mos i kisha bėrė Zotit tim akė shok!ī
43. E nuk pati krah (grup), pėveē All-llahut tė vėrtetė qė tķi ndihmojė atij dhe nuk mundi ta pengojė.
44. Nė atė vend ndihma ėshtė vetėm e All-llahut tė vėrėrtetė. Ai ėshtė shpėrblyesi mė i mirė dh te Ai ėhstė pėrfundimi mė i mirė.
45. E ti (Muhammed) paraqitjau atyre shembullin e kėsaj bote qė ėshė si njė ujė (shi) qė Ne e lėhsojmė nga qielli, e prej tij bima e tokės zhvillohet e shpeshėtohet sa qė pėrzihet mes vete, e pas pak ajo bėhet byk (pas tharjes) qė e shpėrndajnė erėrat. All-llahuka fuqi pėr ēdo send.
46. pasuria dhe fėmijėt janė stoli e kėsaj bote, kurse veprat e mira (frtyi i tė cilave ėshtė i pėrjetshėm) janė shpėrblimi mė i mirė te Zoti yt dhe janė shpresa mė e mirė.
47. (Prkujto) Ditėn kur Ne i shkulim kodrat, dhe tokėn e sheh tė sheshtė (tė zbuluar) dhe Ne i tubojmė ata e nuk na mbete asnjė prej tyre pa e tubuar.
48. Dhe vihet libri (i veprave),e i sheh mėkatarėt tė frikėsuar nga shėnimet qė janė nė tė dh thonė: ģTė mjerėt ne, ēķėshtė puna e kėtij libri qė nuk ka lėnė as (mėkat) tė vogėl e as tė madh pa e pėrfshirė?ī dhe atė qė vepruan e gjejnė tė gatshme - prezente, e Zoti yt nuk i bėn padrejt askujt.
50. (Pėrkujto) Kur u thamė engjėjve: ģPėruluni Ademit, e ata iu pėrulėn pėrpos Iblisit. Ai ishte nga xhinėt, prandaj nuk respektoi urdhėrin e Zotit tė vet. Vallė, a nė vend Timin do ta merrni pėr mik atė dhe pasardhėsit e tij, ndėrsa ata janė armiq tuaj?ī Sa kėmbim i shėmtuar ėshtė ai i jobesimtarėve!
51. Unė nuk ua prezentova krijimin e qiejve e tė tokės atyre qė po i adhuroni e as krijimin e vetė atyre, e as nuk mora mdihmėtrė tė humburit.
52. E ditėn kur Ai thotė: ģThirrni ata, pėr tė cilėt menduat se janė bashpuntorėt e Mij!ī I thėrrasin, por ata nuk u pėrgjigjen (pėr ndihmė) atyre dhe ato lidhjet e tyre (nė dynja) Ne i zhdukim.
53. Kriminelėt e shohin zjarri dhe binden se do tė hudhen nė tė, dhe se nuk do tė gjejnė shtegdalje prej tij.
54. Nė kėtė Kurķan Ne shtruam ēdo lloji shembulli pėr hirė tė njerėzve, po njeriu (jobesimtar), mė shumė se ēdo tjetėr ėshtė kundėrshtar.
55. Pasi qė tķu ketė ardhur udhėzimi, njerėzit nuk i pengoi tjetėr tė besojnė dhe tė kėrkojėn falje prej Zotit tė tyre, vetėm se presin tķu vijė edhe atyre fatėkeqėsia e popujve tė mėparshėm ose tķu vijė atyre dėnimi ballė pėr ballė.
56. Ne nuk i dėrgojmė ndrushe tė dėrguarit pos vetėm si pėrgėzues e qortues. E, megjithatė, ata qė nuk besuan polemizojnė me tė, ta mbizotėrojė tė vėrtetėn, dhe argumentet e Mia dhe atė me ēka u qortuan i marrin pėr tallje.
57. Kush ėshtė mė zullumqarė se ai qė ėshtė kėshilluar me argumentet e Zotit tė vet, e ua kthejn shpinėn atyre dhe harron atė qė vetė e punoi? Ne kemi vėnė mbi zemrat e tyre mbulesė nė mėnyrė qė tė mos e kuptojnė atė (Kurķanin), kurse nė veshėt e tyre shurdhim, andaj edhe nėse i thėrret ti ata nėrrugė tė drejtė, ata si tė tillė nuk do tė udhėzohen kurrė.
58. Zoti yt ėshtė qė flė shumė dhe bėn mėshirė tė madhe, sikur tķi ndėshkonte ata pėr atė qė kanė vepruar, do tķua ngutte atyre tash dėnimin, por ata kanė momentin e caktuar, e pos Tij nuk do tė gjejnė ata strehim.
59. Ato janė fshatra (vendbanime) qė kur bėnė zullum, Ne i shkatėrruam dhe pėr shkatėrrimin e tyre u patėm caktuar kohė tė sakta.
60. (pėrkjto) Kur Musai djaloshit qė e shoqėronte i tha: ģNuk do tė ndalem sė ecuri deri tė arrijė vendtakimin e e dy deteve, ose do tė udhėtoj njė kohė tė gjatė.
61. Kur arritėn ata tė dy vendtakimin e atyre deteve, e harruan pehkun e tyre, e ai (peshku) mori rrugėn e vet si (strofull) nė det.
62. Pasi ata e kaluan atė vend, ai (Musai) i tha djaloshit: ģNa jep sillėn tonė (ushqimin), meqė nga ky udhėtim jemi lodhurī.
63. AI (djaloshi - Jushaė bin Nun) tha: ģA e sheh!?ī Kur u strehuam te shkėmbi, unė e harrova peshkun dhe pėrveē djallit, nuk mė bėri ksh ta harrojė q tė pėrkujtojė ty atė, dhe ai nė mėnyrė tė ēuditshme mori rrugėn pėr nė det!
64. Ai (Musai) tha: ģAi ėshtė (vendi) qė ne po e kėrkojmė!ī Dhe u kthyen qė tė dy rrugės sė tyre prej nga kishin ardhur.
65. Dhe e gjetėn njė robė Tanė, tė cilit i kemi dhuruar mėshirė nga ana e Jonė dhe e kemi mėsuar me njė dituri tė posaēme nga Ne.
66. Atij (Hidrit - njeriut tė mirė e tė dijshėm) Musai i tha: ģA pranon tė vijė me ty, qė tė mė mėsosh nga ajo qė je imėsuar(i dhuruar) ti: dituri tė drejtė e tė vėrtetė?
67. Ai (Hidri) tha: ģSigurisht, ti nuk do tė mund tė kesh durim me mua!ī
68. Si do tė durosh pėr atė qė nuk je i njoftuar?
69. (Musai) Tha: ģNė dashtė All-llahu, do tė shohėsh se do tė jem i durueshėm dhe nuk do tė kundėrshtoj ty asgjė!ī
70. Ai i tha: ģNėse mė shoqėron ti mua, atėherė mos mė pyet pėr asgjė, derisa unė vetė tė tė tregoj pėr tėī.
71. E ata tė dy shkuan *duke ecur) deri kur hipėn nė anije, ai (i dishmi) e shqeu atė. Ai (Musai) tha: ģA e shqeve qė ti fundosėsh udhėtarėt e saj, vėrtet bėre njė punė tė hatashme?ī
72. Tha: ģA nuk tė thashė se nuk do tė mund tė kehs durim me mua?ī
73. (Musai) Tha: ģMos mė qorto pėr se harrova dhe mė mundo me vėshtirėsi nė kėtė shoqėrim timin (lehtėsoma punėn)!ī
74. Vazhduan tė shkojnė deri kur e takuan njė djalė tė ri, e ai (i dijshmi) e mbyti atė. (Musai) Tha: ģA e mbyte njeriun e pastėr, pa mbytė ai askė?! Vėrtet ke bėrė njė pumė tė shėmtuar!ī
75. Ai (i dijshmi) tha: ģA nuk tė thashė se vėrtet ti nuk do tė mund tė kesh durim me mua?ī
76. (Musai) Tha: ģNėse pas kėsaj tė pyes (tė kundėrshtoj) pėr ndonjė gjė, atėherė mos mė lejo tė shoqėroj. Tashmė ndaj meje ke arsyetim (tė mos mė shoqėrosh)!ī
77. Vazhduan tė shkojnė deri arritėn te bannorėt e njė qyteti qė prej tyre kėrkuan tķu japin ushqim, po ata nuk deshėn tķi pranojnė si mysafirė (e as tķi ushqejnė) e ata tė dy gjetėn njė mur qė gati rrėzohej, e ai e drejtoi atė (murin). (Musai) Tha: ģSikur tė kishe dashur do tķu merrje shpėrblim pėr kėtė!ī
78. Ai (i dijshmi) tha: ģTash ka ardhur koha e ndarjes mes meje e teje, e unė do tė tregoj pėr domethėnien e asaj qė nuk mund tė keshė durim!ī
79. Sa i pėrket anijes, ajo ishte pronė e tė varfėrve, qė veprojnė nė det, e unė desha tė bėjė atė me tė meta, ngas para tyre ishte njė sundues qė grabiste ēdo anije (tė aftė - pa tė meta).
80. Sa i pėrket djaloshit, dy prindėrit e tij ishin besimtarė, e u frikėsuam se ai do tķi shpie ata tė dy nė humbje e nė mosbesim.
81. Deshėm qė Zoti tķu japė nė vend tė tij njė mė tė mirė se ai dhe mė tė afėrt nė respekt dhe nė mėshirė (ndaj prindėrve).
82. Pėrsa i pėrket murit, ai ishte i dy djelmoshave jetimė tė atij qyteti, e nėn tė ata kishin njė thesar (ari) dhe babai i tyre ka qenė njeri i mirė, e Zoti yt dėshiroi qė ata dy (jetimė) ta arrijnė pjekurinė e vet dhe ta nxjerrin ata vetė thesarin e tyre. Kjo ishte mėshrė e Zotit tėnd (ndaj tyre). Dhe unė nuk e pranova tėrė atė sipas bindjes sime (po sipas udhėzimit tė Zotit). Ky, pra, ėshtė sqarim i asaj pėr tė cilėn nuk munde tė kesh durim!
83. Tė pyesin ty pėr Dhulkarnejnin, thuaju: ģDo tķju rrėfej pėr punėn e tij me Kurķan (me shpallje)ī.
84. Ne i mundėsuam atij forcė nė tokė dhe i dhamė mundėsi pėr ēdo send qė tė mund tė arrijė.
85. Ai iu rrek njė aso mundėsie (dhe mori rrugėn nga perėndimi).
86. Deri kur vendperėndimin e diellit, e gjrti se po perėndon nė njėfarė burimii me lym tė zi dhe aty e gjeti njė popull. E Nei thamė: ģO Dhulkarnejn, ose do tķi dėnosh, ose do t-i marrėsh me tė mirė e tķi udhėzosh!ī
87. Ai (Dhulkarnejni) tha: ģAi qė vazhdon edhe mėtej tė jetė zullunqar, atė do ta dėnojmė, pastaj i kthehet Zotit tė vet e Ai e dėnon atė me njė dėnim tė tmerrshėmī.
88. Sa i pėrket atij qė besoi dhe bėri vepra tė mira, atij i takon shpėrblimi mė i mirė (Xhenneti) dhe atij nga ana Jonė do tķi bėjmė lehtėsi (nė jetė).
89. Pastaj, ai iu rrek njė aso mundėsie (mori rrugėn e lindjes).
90. Deri kur arriti vndlindjen e diellit, e gjeti atė se po lind mbi njė popull, qė nuk i kemi dhėnė ndonjė mbulojė prej tij (diellit).
91. Ashtu (bėri edhe me kėtė popull), e Ne e kemi ditur gjendjen e tij (mundėsitė dhe sundimin e drejtė tė tij).
92. Mandej, ai iu rrek ėrsėri njė aso mundėsie (njė rrugė tė tretė mes perėndimit e lindjes - nga veriu).
93. Deri kur arriti mes dy kodrave (si penda) dhe mbrapa tyre gjeti njė popull qė thuajse nuk kuptonte asnjė gjuhė (pėrveē gjuhės sė vet).
94. Ata thanė: ģO Dhulkarnejn, vėrtet Jexhuxhi dhe Mexhuxhi janė duke bėrė shkatėrrime nė tokė, a bėn qė ne tė japim ty njė kontribut (njė formė tagri a tatimi), e qė tė bėsh njė pendė mes nesh dhe mes tyre?ī
95. Ai (Dhulkarnejni) tha: ģAtė qė mua ma mundėsoi Zoti im ėshtė shumė mė e mirė (nga ajo qė mė ofroni ju), po ju mė ndihmoni me fuqi punėtore tė bėj njė pendė tė fortė mes jush dhe mes atyre!ī.
96. Mė sillni copa tė hekurit! E kur e nivelizoi ai me dy anėt e kodrave, tha: ģNdizni!ī e kur e bėri atė (hekurin) zjarr (si zjarr nga tė ndezurit) tha: ģMė sillni bakėr tė shkrirė tķia hedhė atij!ī
97. E ata as nuk arritėn ta kapėrcenin e as ta shponin.
98. Ai (Dhulkarnejni) tha: ģKjo ėshtė njė e mirė nga Zoti im, e kur tė vjen caktimi i Zotit tim, Ai e bėn atė rrafsh, e caktimi i Zotit tim ėshtė i sigurt.
99. (Kur tė vijė caktimi i Zotit, ose kur tė dalin Jexhuxh Mexhuxhėt) Ne bėjmė atė ditė qė ata tė pėrzihen si valėt njėra me tjetrėn. Dhe i fryhet Surit (pėr herėn e dytė) e tė gjithė ata i tubojmė.
100. Atė ditė ua prezentojmė zhehenemin jobesimtarėve me njė prezentim tė hapėt (trishtues).
101. Atyre qė sytė i kishin tė mbuluar ndaj argumenteve te Mia dhe qė nuk mund tė dėgjonin (fjallėt e All-llahut).
102. A mos menduan aa qė nuk besuan se pėrkundėr Meje tė marrin zota (mbrojtės) robtė e Mi? Ne kemi pėrgatitur pėr jobesimtarėt Xhehennemin vendpritje.
103. Thuaj: ģA tķju tregojmė pėr mė tė dėshpruarit nė veprat e tyre?ī
104. Ata janė veprimi i tė cilėve u asgjėsua nė jetėn e kėsaj bote, e megjithatė ata mendojnė se janė kah bėjnė mirė.
105. Tė tillėt janė ata qė nuk besuan argumentet e Zoit tė tyre as takimin (ringjalljen) e Tij, andaj veprat e tyre shkuan huq dhe nė ditėn e gjykimit atyre nuk do tķu jepet kurrfarė vlere.
106. Kėtė, ngase shpėrblimi i tyre ėshtė Xhehennemi, pėr shka se nuk besuan dhe argumentet e Mia e tė dėrguarit e Mi i morėn pėr tallje.
107. Sķka dyshim se ata qė besuan dhe bėnė vepra tė mira, vendpritje pėr ta janė Xhennetet e Firdevsit.
108. Aty do tė jenė pėrgjithmonė, e nuk kėrkojnė tė largohen nga ai (ose tķu ndryshohet).
109. Thuaj: ģsikur tė ishte deti ngjyrė pėr tķi shkruar fjalėt e Zotit tim, deti (uji i tij) do tė shterrej para se tė pėrfundojnė fjalėt e Zotit tim, e edhe sikur tė sillnim shtesė edhe njė si ai (deti)ī.
110. Thuaj: ģUnė jam vetėm njeri, sikurse ju, mua mė shpallet se vetėm njė Zot ėshtė Zoti juaj, e kush ėshtė qė e shpreson takimin e Zotit tė vet, le tė bėjė vepėr tė mirė, e nė adhurimin ndaj Zotit tė tij tė mos pėrziejė askė.
|
| Gjakovė 14.05.2010 |
| hedije haxha |
selamun alejkum kisha dasht te ma dergoni suren ekef qe lexohet diten e gjuma allahu ju shperbleft vertet kam deshir te kem ktu
|
| mitrovic 09.05.2010 |
| albin gjakova |
selam alejkum falenderimet i takojn allahut fuqi plot dhe familjes se tij te paster. i nderuari ztr faruk inshallah allahu te shperblen te pershndes me shum respekt edhe motren igballe shum flmmeshira e allahut qoft mbi ju .
|
| franc 08.05.2010 |
|
|
|
 |
|